德国诺贝尔奖获得者、理论物理学家、量子理论之父马克斯普朗克并不是一个被赋予超自然幻想的人，但他深信——正如他所说——意识——“有意识的、有智慧的精神”——是一切事物的普遍本质。
普朗克对这些光的思考——后来被量子物理学家礼貌地认为是神秘主义——是一个很好的例子，表明了当证据唯物主义被用来定义和限制大脑和思想之间的关系时的广泛立场。
在斯普林格，达米恩布罗德里克(Damien Broderick)是一位获奖的小说作家和非评论家，他住在德克萨斯州，多年前还是一位宇宙科幻小说编辑，他带我们进行了一次非常详细的旅行，尝试了很多次。许多作家不得不弄清楚什么可能是不可能的：内心生活的本质。
虽然他的主要任务是通过研究科幻作家的作品来探索这个主题，但他必须首先在现实世界中打下坚实的基础。通过他的介绍和开篇章节，他穿越了古代史、神经科学、物理学和哲学，为意识研究的实验和磨难提供了彻底的基础。
两个关键来源迅速出现。首先是澳大利亚哲学家和认知科学家大卫查尔莫斯的工作。1995年，查尔莫斯的任务是理解大脑的物理硬件和似乎由此产生的意识之间的关系是一个“难题”。
第二位是托马斯内格尔，一位关注他者根本不可知的美国哲学家。纳格尔指出，没有人能知道另一个人的内心真实，那就是质疑。
然而，在1974年，他更进一步，写出了一篇题为《当蝙蝠是什么感觉》的文章文件。其中，他认为用唯物主义方法定义“灵魂”忽视了意识，从而忽视了“经验的主体性”。
“简而言之，”布罗德里克写道，“内格尔寻求的是任何特定有机体中主观经验的细节，以说明他的意识。”
作者显然非常熟悉他的资料来源和围绕这些资料的争论。他们非常喜欢游泳，尽管有时他喜欢标签和行话，这是哲学讨论的特点，这让他们在睡前读几页时感到动荡不安。
他告诉我们，“神经科学故事的一个有趣的方面是，它与后结构主义哲学、符号学和精神分析的演变密切相关。这些住宅区的智慧途径——它们的反人文主义、主题立场、话语形成、解构和传播中的困难，以及经常被嘲笑的行话——变得奇怪地类似于[丹尼尔]丹尼特的家庭经验主义者。
好吧，差不多。上周我说了很多，在超市排队。
“即使目前没有正确的方法，”布罗德里克在开篇的最后说，“思想将继续是一个关于增强人性的令人困惑的研究——而现在和现在投射多条路径的科幻小说，将进入一个令人困惑和兴奋的未来。”
然后，根据这本书的内容，对几十部科幻小说进行了一系列简短的评论。每个人都采用标题为“是什么样的”的开放式纳格尔利安方法."。
所以，一个选择。当鱼、兽人、变种人、调试器、灵魂机器人或真菌是什么感觉？
布罗德里克的评价永远不会令人兴奋，只有将足够的智慧与叙事场景的设置结合起来，我们才能专注于每个作者对其他事物意识的想象方式。虽然他的意图不是呈现文学判断，但有时是一种狡猾而过时的态度，他根本控制不住自己。
无论他是否成功，总的来说，他的目的是揭示一种探索qualia的尝试的复杂性，这是有争议的。过了一段时间，他故意重复每篇短文的构建方法，开始弱化前几篇产生的批判性享受。
Hat说，不过，意识和科幻都是非常值得的入门价格。
从某种意义上说，它与另一项关于作者伟大创造力的方法的批判性调查密切相关，尽管是在一个非常不同的领域——历史学家玛丽比尔德(2013)的《面对经典》。
两者都提供了比任何非学者至少在各自领域都想读的书更多的激烈而严肃的质询。因此，它们有第二个也是最受欢迎的功能：作为批判性注释的作家愿望清单，专门用于进一步探索。
在布罗德里克的流派中，这一点尤其受欢迎。科幻小说提供了大量丰富的小说，其中一些令人兴奋，见解深刻，而另一些则无聊无用。例如，当这个读者扫描书店的书架时，有几个新的名字需要注意——当意识突出时，这个过程总是更有价值。
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